إعدام الكتب في المدارس هل هو استكمال لحالة الإعدامات التي تشهدها مصر؟

أثارت واقعة قيام وكيلة وزارة التربية والتعليم بالجيزة، الدكتورة بثينة كشك، بإحراق الكتب الدينية بمدارس فضل للغات، ردود أفعال متباينة ما بين مؤيد ومعارض.

وفي صور وصفها النشطاء بما فعله التتار قديمًا وما فعلته محاكم التفتيش في القرون الوسطى في أوروبا، نشرت على مواقع التواصل صور لمديرة الإدارة التعليمية ووكيلة الوزارة ومدير مدرسة “فضل الحديثة” بالجيزة وهم يقيمون احتفالًا لإحراق مجموعة من كتب التراث الإسلامي في حوش المدرسة؛ بحجة أنها كتب تحرض على العنف والإرهاب ويحملون علم مصر رغم أن دين الدولة الرسمي هو الإسلام.

ولكن المثير أن الكتب كلها تحمل عناوين عادية لا ترتبط بالإخوان من قريب أو بعيد، وتتحدث عن قيم جمالية وأخلاق عامة، ومبادئ إسلامية، ولمؤلفين تمتلئ أرفف المكتبات بأعمالهم مثل: د.زغلول النجار، عبد العال الحمامصي، محمد فريد أبو حديد، أنور الجندي، الشيخ محمد حسان، الفقيه القانوني عبد الرزاق السنهوري، محمد عناني، أبو بكر جابر الجزائري؛ ليثور التساؤل حول الهدف من الحرق، ولماذا يتم في هذه المدرسة بالتحديد؟

وقالت بثينة كشك، وكيل وزارة التعليم بالجيزة، إن لجنة “إعدام الكتب في المدارس” قامت الأسبوع الماضي بحرق أكثر من 80 كتابًا، ممنوع تداولها في مصر داخل مدرسة “فضل” الخاصة بمحافظة الجيزة.

وأوضحت “كشك” في تصريحات صحفية أن من بين هذه الكتب التي تم اكتشافها في مكتبة المدرسة، كتب لسيد قطب وغيره من مفكري الإخوان، بجانب مجموعة كتب من قطر، مضيفة أن هذه المدرسة تابعة للإخوان وتستخدمها الجماعة لحسابها الخاص، وتم التحفظ عليها.

كانت “كشك” تشغل منصب مدير عام إدارة مصر القديمة التعليمية، ثم تولت منصب مدير مديرية التربية والتعليم بالقليوبية، قبل أن تعين من قبل الوزير السابق محمود أبو النصر الذي شغل المنصب الذي كانت مرشحة له، مديرا للإدارة المركزية للتعليم الأساسي بديوان عام الوزارة. وهو القرار الذي لاقي رفض من موظفي الإدارة الذين رأوها “غير كفء” لتولي المنصب وهددوا بالتظاهر ومنعها من الدخول إلى ديوان الوزارة.

وبثينة كشك حاصلة على درجة الدكتوراه فى الإدارة المدرسية، و قال موقع كايرو دار المتخصص في الشأن التعليمي عنها إنها أحد موظفى الدولة الذين اشتهروا بالولاء لنظام مبارك البائد، وإنها كانت من أدوات نظام مبارك فى الترويج لمشروع توريث جمال مبارك الحكم بعد أبيه الرئيس المخلوع، ومن أجل هذا اختلقت لها إدارة جمعية سوزان مبارك مكانا فى ملف الجودة فى مشروع تطوير مائة مدرسة من اجل الترويج لجمال مبارك.

ويرجع تاريخ حرق الكتب الى عهود سابقة ففي سنة 82 هـ أمر الخليفة سليمان بن عبدالملك بحرق نسخ مكتوبة ورد فيها ذكر الأنصار في غزوة بدر فأمر الخليفة بتقطيع الكتب وذلك بعد أن قتلهم وصلبهم وكانوا من المسلمين.

كان حرق الكتب سائدًا بحجج الزندقة باعتناق الموروث المانوي في الثقافة الفارسية والالحاد وقد عرض الكتاب بعضًا منها موقف الخليفة العباسي المهدي الشديد التعصب نحو المانويين، اتهمهم بالزنادقة فقتلهم وأتلف كتبهم، ولم يقبل منهم التوبة، من ذلك ما وقع على (ابن المقفع) من حرق كتبه وقتله قيل إنه زنديق، والزندقة كانت صفة ألصقت به لتبرير قتل المناهضين للخليفة! اتهمه الخليفة بالزندقة فأمر بقتله من جملة من اتهمهم بالزندقة فقتلهم وحرق كتبهم.

يذكر التاريخ أمثلة عديدة منها حرق الكتب والعلماء في عهد أسرة تشين الصينية وتدمير الإسبان لمخطوطات المايا وحرق كتب ابن رشد من قبل المسلمين بعد أن اتهمه الخليفة بالكفر، وحرق النازيين للكتب.

غداة انهيار الدولة الاندلسية لم تنج الكتب من المحارق، فأمر الكاردينال سيسنيروس عام 1501 بحرق مكتبة “مدينة الزهراء” التي كان بها ما ينوف على 600000 مخطوط في مكان يسمّى “باب الرملة” في غرناطة، فاختفت العديد من المخطوطات وأمّهات الكتب النفيسة.

ورافقت موجة حرق الكتب الحملة الصليبية، وتروي المصادر التاريخية أن مكتبة بني عمار في القرن العاشر الميلادي في طرابلس أحرقت. ويعود سبب حرقها إلى توهم الصليبيين أن جميع محتويات المكتبة هي نسخ من القرآن الكريم. فعند احتلال طرابلس كان يرافق الحملة الصليبية أحد القساوسة الذي تجول في القاعة المخصصة للقرآن الكريم، فاعتقد أن المكتبة بجميع قاعاتها مخصصة للقرآن الكريم، فأعطى أوامره بحرقها.

اتجه فريق من التتار لعمل إجرامي بشع، وهو تدمير وإحراق مكتبة بغداد العظيمة، وهي أعظم مكتبة على وجه الأرض في ذلك الزمن وهي الدار التي كانت تحوي عصارة فكر المسلمين في أكثر من ستمائة عام، ومؤخرًا قام مسلحو تنظيم “داعش” بإحراق أكثر من 8 آلاف كتاب ومخطوطات نادرة في مكتبة الموصل المركزية وسط المدينة.